重新整顿发号施令的旗帜和战鼓。比喻失败后积聚力量，重新行动。※语或本《圆悟佛果禅师语录．卷一七》。△「另起炉灶」

※《圆悟佛果禅师语录．卷一七》举：「药山一夜无灯烛，示众云：『我有一句子，待犊牛生儿即向汝道。』时有僧出云：『犊牛生儿也，自是和尚不道。』山云：『把灯来！』其僧便归众。洞山云：『这僧会则会，只是不肯礼拜。』法灯云：『当时不要索灯，但问他道：生底是特牛儿？牸牛儿？』又代云：『双生也。』」师拈1>云：「药山垂钓，意在鲲鲸；这僧吞钓，三千浪激；洞山眼正，千里同风；法灯重整枪2>旗，再装甲胄3>。虽然如是，山僧即不然，夹山有一句子，威音王已前与诸人道了也。或有问：『明头合？暗头合？』只对他道：『龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。』」

(1) 拈：拈提。即禅师说法，举古例来开示的意思。
(2) 枪：音ㄑ｜ㄤ，通「枪」，长柄一端装有尖锐的金属头，可用于刺击，兵器之一。
(3) 甲胄：铠甲和头盔。

旗和鼓都是古代战阵中，军队必备的物品。军旗高举，擂鼓前进，可壮军队出征的声势。但是遇到战况不利，兵败而散，往往就会旗倒，鼓停。如果要重整军队，再次出征，必然要将军旗重新举起，战鼓再次擂起，所以「重整旗鼓」就表示失败后再聚力量，重新行动。这句成语比较早的出处，可以在宋代《圆悟佛果禅师语录．卷一七》找到线索，文献中有「法灯重整枪旗，再装甲胄」的说法，字面上的意思就是把枪旗重整，甲胄重披，就是准备再赴沙场，意思和「重整旗鼓」是很类似的。这段文字的大意是这样的：药山和尚有一天夜晚不点灯，向众僧人说：「我有一句好话，但是要等到小牛犊生子时才要向你们说。」当时有一位僧人听了就站出来说：「小牛犊早就生子了，就怕是和尚不肯说而已。」药山一听，就说：「快点灯来看！」洞山和尚对此事的评语是：「这位僧人是领悟了药山大师的心意，但就是不服。」法灯和尚说：「当时药山大师不要要求点灯，只要问那位僧人：『到底小牛犊是生公牛还是母牛？』然后代他回答说：『是双胞胎。』」圆悟佛果禅师表达对此事的看法说：「药山大师本来放线垂钓，要钓大鲸鱼（即看看有无具慧根者）。那位出答的僧人，果然激起三千尺高浪。洞山和尚一眼看穿，千里呼应；法灯和尚倒是把这件事的始末重新观察了一次，提出了新的看法。就好像军队重整旗鼓，重新装备甲胄，再行出发一样。