【曾参杀人】的意思和解释
【曾参杀人】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
本指谣传,久听而信,后比喻流言可畏或称诬枉的灾祸。典出《战国策.秦策二》。△「曾母投杼」
典源
《战国策.秦策二》秦武王谓甘茂曰:「寡人欲车通三川,以闚周室,而寡人死不圬乎?」甘茂对曰:「请之魏,约伐韩。」王令向寿辅行。甘茂至魏,谓向寿:「子归告王曰:『魏听臣矣,然愿王勿攻也。』事成,尽以为子功。」向寿归以告王,王迎甘茂于息壤。甘茂至,王问其故。对曰:「……今臣羇旅之臣也,樗里疾、公孙衍二人者,挟韩而议,王必听之,是王欺魏,而臣受公仲侈之怨也。昔者曾子1>处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:『曾参杀人!』曾子之母曰:『吾子不杀人!』织自若2>。有顷3>焉,人又曰:『曾参杀人!』其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:『曾参杀人!』其母惧,投杼4>踰墙5>而走。夫以曾参之贤,与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子,而王之信臣又未若曾子之母也,疑臣者不适三人,臣恐王为臣之投杼也。」王曰:「寡人不听也,请与子盟。」于是与之盟于息壤。
(1) 曾子:曾参(公元前505~前436),字子舆,春秋时鲁国南武城(今山东省费ㄅ|ˋ县西南)人。曾点之子,为孔子弟子。性至孝,相传《大学》为其所述,又作《孝经》,以其学传子思,子思传孟子。后世尊称为「宗圣」、「曾子」。
(2) 自若:态度自然如常。若,如。
(3) 有顷:不久、一会儿。
(4) 杼:音ㄓㄨˋ,梭。织布机上用来持理纬线的器物。
(5) 踰墙:跳墙。踰,音ㄩˊ,越过、超过。
(1) 曾子:曾参(公元前505~前436),字子舆,春秋时鲁国南武城(今山东省费ㄅ|ˋ县西南)人。曾点之子,为孔子弟子。性至孝,相传《大学》为其所述,又作《孝经》,以其学传子思,子思传孟子。后世尊称为「宗圣」、「曾子」。
(2) 自若:态度自然如常。若,如。
(3) 有顷:不久、一会儿。
(4) 杼:音ㄓㄨˋ,梭。织布机上用来持理纬线的器物。
(5) 踰墙:跳墙。踰,音ㄩˊ,越过、超过。
典故说明
春秋时鲁国有一个学者,名叫曾参,他是孔子的得意门生。学养很深,品性端正,是个有名的孝子。他住在鲁国费(音ㄅ|ˋ)邑时候,有一个和他同名的人杀了人,有人就跑去跟曾参的母亲说:「曾参杀人了!」曾参的母亲说:「我儿子不会杀人!」就照常织她的布,没有理会。过了不久又有人又来说:「曾参杀人了!」曾子的母亲还是泰然自若地继续织布。过了一会,又有人跑来说:「曾参杀人了!」曾子的母亲就害怕起来,丢下织布的梭子,跳过围墙逃走了。像曾参那么贤良的人,只要多几个人来说他杀了人,那么连对他最有信心的母亲也会相信,可见流言的可畏。后来「曾参杀人」就被用来比喻流言可畏或称诬枉的灾祸。
书证
- 01.《战国策.秦策二》:「昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:『曾参杀人!』曾子之母曰:『吾子不杀人!』织自若。有顷焉,人又曰:『曾参杀人!』其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:『曾参杀人!』其母惧,投杼踰墙而走。」(源)
- 02.南朝宋.鲍照〈谢随恩被原表〉:「由臣悴贱,可悔可诬。曾参杀人,臣岂无过?」
- 03.唐.李端〈杂歌〉:「秦庭野鹿忽为马,巧伪乱真君试思。伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。」
- 04.唐.韩愈〈释言〉:「市有虎,而曾参杀人,谗者之效也。」
- 05.明.张岱〈投杼操〉:「昔曾子作《孝经》,而玄云聚于北极,苍苍者天,惟孝能格。奈何曾参杀人,而母犹信之不及。」
- 06.清.孔尚任《桃花扇.第一二出》:「这冤怎伸,硬叠成曾参杀人!」
词典附录
- 修订本参考资料:曾参在费地时,有一个与他姓名相同的人杀了人,误传为曾参杀人,曾母起先不信,但经人再三的传告,便信以为真,丢下手中正在织布的杼,吓得逃跑了。典出战国策˙秦策二。后比喻流言可畏或诬枉的灾祸。唐˙韩愈˙释言:市有虎,而曾参杀人,谗者之效也。清˙孔尚任˙桃花扇˙第十二出:这冤怎伸,硬叠成曾参杀人!亦作曾母投杼。
【曾参杀人】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 曾参在费地时,有一个与他姓名相同的人杀了人,误传为曾参杀人,曾母起先不信,但经人再三的传告,便信以为真,丢下手中正在织布的杼,吓得逃跑了。典出《战国策.秦策二》。后比喻流言可畏或诬枉的灾祸。唐.韩愈〈释言〉:「市有虎,而曾参杀人,谗者之效也。」清.孔尚任《桃花扇.第一二出》:「这冤怎伸,硬叠成曾参杀人!」也作「曾母投杼」。
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