义参「登峰造极」。见「登峰造极」条。

此处所列为「登峰造极」之典源，提供参考。 ＃南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》佛经以为袪练1>神明，则圣人可致。简文2>云：「不知便可登峰造极不3>？然陶练之功，尚不可诬。」

(1) 袪练：净化磨练。袪，音ㄑㄩ。
(2) 简文：即东晋简文帝司马昱（公元３２０～３７２），字道万。元帝少子，封琅邪王，后徙封会稽王。废帝太和元年为丞相，而无建树，大权归桓温。后桓温废废帝，改立昱。在位期间，留心典籍，长于清谈。在位二年，庙号太宗。
(3) 不：同「否」，表询问之意。〔参考资料〕另可参考：晋．郭澄之〈郭子〉（据《续谈助．卷四．殷芸小说》引）

此处所列为「登峰造极」之典故说明，提供参考。 魏晋南北朝时，文人崇尚清谈，盛行品评人物，所以记述名人轶事的「志人小说」也流行当时。此类小说采集过去及当时文人名士的言谈、风尚、逸事，加以编撰，很能反映各类人物的面貌，间接表现出当时的社会民情。南朝宋刘义庆所编的《世说新语》则是其中的代表作品，本书依内容分为德行、言语、政事、文学等共三十六门，均为简洁隽永的短篇，长者数行，短者仅二、三十字，但因善于把人物的语言与情态相结合，并使用比喻、对比等修辞技巧，较之一般志怪小说，更富文学价值。在《世说新说．文学》中记载了关于晋简文帝的一段话。简文帝笃信佛教，研究佛经，见经上云如果净化磨练自己的精神，就可以成佛。便有所感触的说道：「不知道照这样去做，是不是马上就可以达到登峰造极？不过我以为平日薰陶磨练的功夫，应该仍然不可荒废啊！」成语「登峰造极」就从原文摘录，比喻成就达到极点或造诣高深精绝。