义参「以逸待劳」。见「以逸待劳」条。

此处所列为「以逸待劳」之典源，提供参考。 《孙子．军争》三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归1>，此治气者也。以治待乱，以静待譁2>，此治心者也。以近待远，以佚3>待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。

(1) 惰归：松懈返回。
(2) 譁：音ㄏㄨㄚˊ，大声喧闹、吵杂。
(3) 佚：音｜ˋ，通「逸」。安闲。

此处所列为「以逸待劳」之典故说明，提供参考。 「以逸待劳」原作「以佚待劳」。《孙子》一书为春秋孙武所撰，共十三篇，为古代兵书之一，内容分析战争形势，探讨军事作战策略、方式，为历代兵书之祖。〈军争〉一篇中由「治气」、「治心」、「治力」、「治变」等多方面谈作战方法。先就「治气」来说，军队的士气在初期最为旺盛，接下来就会逐渐怠惰，久了以后思归之心殷切，军心涣散。善用兵的人就会避开初期的锐气，而选择这个时机发动攻击，这是「治气」。以整治自己的心，料敌机先，来等待敌军的挠乱不安；以镇静自己的心，方寸不乱，来对付敌军的喧闹嚣杂，这是「治心」。就近等待远来之敌，以安逸等待疲惫之军，以饱食等待饥渴之众，这是「治力」。「以逸待劳」这句成语就从这里而出，说明用兵者养精蓄锐，等待疲惫的敌人，而予以痛击则可胜。