义参「言听计从」。见「言听计从」条。

此处所列为「言听计从」之典源，提供参考。 ＃《史记．卷九二．淮阴侯列传》1>楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：「天下共苦秦久矣，相与勠力击秦。秦已破，计功割地，分土而王之，以休士卒。今汉王复兴兵而东，侵人之分，夺人之地，已破三秦，引兵出关，收诸侯之兵以东击楚，其意非尽吞天下者不休，其不知厌足如是甚也。且汉王不可必，身居项王掌握中数矣，项王怜而活之，然得脱，辄倍约，复击项王，其不可亲信如此。今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？今释此时，而自必于汉以击楚，且为智者固若此乎！」韩信谢曰：「臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王2>授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我3>，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！」

(1) 典故或见于《魏书．卷三五．崔浩列传》。
(2) 汉王：指汉高祖刘邦。
(3) 解衣衣我，推食食我：将衣食赠送他人，以示关怀之意。后一「衣」字，音｜ˋ，穿。后一「食」字，音ㄙˋ，拿食物给人或牲畜吃。见「解衣推食」〔参考资料〕 《魏书．卷三五．崔浩列传》史臣曰：「崔浩才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二，此其所以自比于子房也。属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。遇既隆也，勤亦茂哉！谋虽盖世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。岂鸟尽弓藏，民恶其上？将器盈必概，阴害贻祸？何斯人而遭斯酷，悲夫！」

此处所列为「言听计从」之典故说明，提供参考。 「言听计从」原作「言听计用」，指说的话、出的计都被采用，出自于《史记．卷九二．淮阴侯列传》。叙述秦亡后，楚汉相争，刘邦的势力渐强，攻下楚不少领地，楚王项羽备受威胁。于是派人去向握有重兵的韩信游说，希望他能弃刘邦投靠自己。但韩信回绝说：「臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。」意思即是：「当初我跟着项羽不受重用，所以才转而投效刘邦。刘邦对我关怀备至，给我吃穿，还封我为将军，配给我军队，对我十分信任，我才能有今天的地位啊！」其中「言听计用」即是指韩信所说的话、提供的计谋都被刘邦所重视、采用，因此他坚决地表示绝不背叛。后来「用」演变为「从」，指听从某人说的话、出的计谋。形容某人深受信任。