麻痹，没有知觉。语本《黄帝内经素问．卷一二．痹论》。后用「麻木不仁」比喻对事物漠不关心或反应迟钝。

《黄帝内经素问．卷一二．痹论》帝曰：「善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？」歧伯曰：「痛者寒气多也，有寒故痛也。其不痛不仁1>者，病久入深，荣卫2>之行濇3>，经络时疏，故不通。皮肤不营4>，故为不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。其热者，阳气多，阴气少，病气胜阳遭阴，故为痹热。其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。」

(1) 不仁：古代医家指身体肌肤失去知觉。
(2) 荣卫：胃中的水谷所转化而来的营养物质。
(3) 濇：音ㄙㄜˋ，不顺畅。
(4) 不营：气血无法运行。

《黄帝内经》共十八卷，内容包括黄帝内经素问、灵枢经两部分。是春秋战国前医疗经验和理论知识的总结，并为现存最早的中医理论着作。在《黄帝内经素问》的〈痹论〉中记载痹症的症状、病因、治疗方法等。「其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行濇，经络时疏，故不通。皮肤不营，故为不仁」。意思是说：「痹症」，是人体肌表经络遭受风寒湿等外邪侵袭后，气血运行失常，因而引起肢体、关节等处疼痛、酸楚、麻木等的一种疾患。一般分成风寒湿痹和热痹。风痹常导致关节疼痛；湿痹不只关节疼痛，严重的还会麻木失去知觉；热痹会导致关节疼痛灼热红肿。所以「麻木不仁」本是种失去知觉的病状，后来演变为一句成语，用来比喻对事物漠不关心或反应迟钝。