一、经验主义代表人物

约翰·洛克(John Locke，1632年8月29日－1704年10月28日)为英国哲学家。洛克与乔治·贝克莱、大卫·休谟三人被列为英国经验主义的代表人物；此外他也在「社会契约理论」上做出重要贡献。他发展出了一套与汤玛斯·霍布斯的自然状态不同的理论，主张政府只有在取得被统治者的同意，并且保障人民拥有生命、自由、和财产的自然权利时，其统治才有正当性。洛克相信只有在取得被统治者的同意时，社会契约才会成立，如果缺乏了这种同意，那么人民便有推翻政府的权利。

二、着作

《人类悟性论》、《教育论丛》，提倡经验主义的哲学思想。

三、主张

人心如白纸，无所谓的先天观念之存在。知识的唯一来源是经验，知识系由人在环境中亲身体验而得。所以教育的过程是由外而内，为学首重方法，方法只是一种工具而非目的。

四、经验成于二因素

(1) 感觉：外感官，以视觉最重要。

(2) 反省：内感官，包括知觉、记忆、推理、思考等。

五、之事的精确性分为三个层次

(1) 直觉的知识：比较两种观念而了解其异同者。(层次最高)

(2) 推证的知识：油煎接的演绎而得，如数学的证明。

(3) 感觉得知识：由感官接触而认知者。

六、教育主张

(1) 教育方法着重直观教学与感官训练的价值。

(2) 主张极力免除体罚并重视品的教育。

(3) 重视身体官能的自然发展，名言：「健全的心灵寓于健康的身体」。

(4) 经验主义者通常将教师比喻为陶工。

(5) 主张教育的主要作用，乃是培养一位英国绅士，其顺序是德行、智慧、教养及学识。

资料来源:戴帅(2012)。教育专业科目 。 志光

• 　　洛克(1632~1704)为英国政治、经济、哲学及教育思想家。一般学者都承认洛克对英、法二国启蒙思想的奠基是功不可没的。其次，洛克对美国〔独立宣言〕的重要论点以及对美国宪法精神的影响，也为大多数学者所肯定。洛克在哲学思想上，建构了经验为主轴的经验主义，因而促进了科学知识的迅速发展，更是他的重要学术成就之一。
  　　洛克出身清教徒家庭，自小即感染到宗教信仰自由之可贵及追求自由乃人性的真实流露。幼年时，洛克就读西敏寺公学(Westminster School)；随后进入牛津大学深造。由于洛克身体孱弱，本欲申请学习医学，未能获准，故进入神学院；先后完成学士及硕士学位。洛克卒业以后，曾担任牛津大学希腊文讲师职务。一六六七年起，洛克担任阿雪莱(Lord Ashley)公爵的私人医生，并从事政治方面的活动。一六六八年洛克被选为英国皇家学会会员。
  　　洛克重要的着作，有哲学方面的、政治方面的、宗教自由方面的及教育方面的。一六八九年出版〔人类知性论〕(Essay Concerning Human Understanding)，提出人类观念非天赋而系后天获取的说法。一六九零年出版〔民治政府二篇论文〕(Two Treatises of Civil Government)，主张人民与政府是契约关系的说法。一六八九年出版〔宗教自由书简〕(Letter on Toleration)，提倡宗教自由的价值。一六九五年出版〔基督教的合理性〕(The Reasonableness of Christianity)，为基督宗教信仰提供了合理的说明。一六九三年〔教育漫话〕(Some Thoughts Concerning Education)问世，为英国绅士教育的新理想、新方式提供建言。
  　　洛克是一位博学而学术兴趣广泛的哲学家及教育思想家。他对哲学、政治、经济、医学、外交、宗教、教育部甚为向往。不过，在洛克的知识追求与思想的钻研中，知识与自由显然是他内心深处所系的二大重点所在。在思想上，他放弃了中古以来人们习以为常的思考模式，即注重宗教的、想像的及精神的问题的探求。由于洛克领略了科学研究的发现及受到科学精神的薰陶，故倾向于实际的、经验的及实事求是的特性。洛克的教育思想是以培养一位健全的英国绅士为目的。他期望未来的绅士能博学而多闻，不但具备古典语文，如拉丁语文的知识，就是现代语文，如法语、法文、英语、英文都要精通。另外，如算术、几何、天文、历史、罗马史、伦理学、法律，也都应该有所学习。对于具有实用性的学科，如舞蹈、园艺、木工、簿记，洛克亦重视。英国绅士的教育，已不再局限于人文学科的陶冶，实用的、动手的活动，已经受到洛克的关注。洛克未再列入课程内容的则有希腊文、逻辑、音乐、绘画及自然哲学等学科。实用的原则，显现在他对教育内容的取舍上。