纷，众多。沓，重覆。「纷至沓来」形容事物纷纷不断地到来。＃语出宋．朱熹〈答何叔京书〉其六。△「接踵而来」

＃宋．朱熹〈答何叔京书〉其六（据《朱文公文集．卷四零》引）1>孟子论「养吾浩然之气」以为集义所生，而继之曰：「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。」盖又以「居敬」为集义之本也。夫必有事焉者，敬之谓也。若曰其心俨然，常若有所事云尔。夫其心俨然2>肃然3>，常若有所事，则虽事物纷至而沓4>来，岂足以乱吾之知思5>！而宜不宜、可不可之几6>，已判然7>于胸中矣。如此则此心晏然，有以应万物之变而何躁妄之有哉？

(1) 典故或见于宋．楼钥〈洪文安公小隐集序〉。
(2) 俨然：矜庄的样子。
(3) 肃然：严谨恭敬的样子。
(4) 沓：音ㄊㄚˋ，重覆。
(5) 知思：智慧想法。知，音ㄓˋ，同「智」，智慧。
(6) 几：音ㄐ｜，预兆、细微的迹象。
(7) 判然：清楚分辨。〔参考资料〕 宋．楼钥〈洪文安公小隐集序〉（据《攻媿集．卷五二》引）高宗皇帝将行内禅，圣意谓一时大典册，不可轻属，召为翰林承旨。禅位之诏，登极之赦，尊号改元等文，皆出公手，纷至沓来，从容应之，动合体制，天下传诵，极儒生之荣。

纷，众多。沓，重覆。「纷至沓来」本意是用来形容事情接连不断地到来。宋朝理学家朱熹在写给何叔京的书信中指出，孟子以为「浩然之气」是集义而养成。这种正大刚直的精神，要发自内心确实去实践，不要预期成效，心里不可以忘记，但也不可以助长。只要心性矜庄、严谨恭敬，平常确实去做，则虽然事物「纷至沓来」纷乱地到来，也无法扰乱智慧和想法！从此，形容事物纷纷不断地到来的「纷至沓来」，就沿用至今。