【暗箭伤人】的意思和解释
(1) 典故或见于《左传.隐公十一年》、宋.邵博《邵氏闻见后录.卷三零》。
(2) 次骨:次,至也。次骨,至骨。比喻对于某件事情的感受非常深刻。 〔参考资料〕 ■《左传.隐公十一年》公孙阏与颍考叔争车,颍考叔挟輈以走,子都拔棘以逐之,及大逵,弗及,子都怒。秋七月,公会齐侯,郑伯伐许。庚辰,傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之,颠。瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:「君登矣!」郑师毕登。■宋.邵博《邵氏闻见后录.卷三零》客问刘贡父曰:「某人有隐过否?中司将鸣鼓而攻之。」贡父曰:「中司自可鸣鼓儿,老夫难为暗箭子。」客笑而去,滑稽之为厚者也。
- 01.《水浒传.第一一三回》:「但是杀下马的,各自抬回本阵,不许暗箭伤人,亦不许抢掳屍首。」
- 02.《镜花缘.第五八回》:「有荼毒生灵的强盗,有暗箭伤人的强盗,有借刀杀人的强盗,有造言害人的强盗,有设计坑人的强盗……诸如此类,一时何能说得许多。」\\u001a
- 修订本参考资料:趁人不备,用狡诈阴险的手段伤害人。水浒传˙第一一三回:但是杀下马的,各自抬回本阵,不许暗箭伤人,亦不许抢掳屍首。镜花缘˙第五十八回:有荼毒生灵的强盗,有暗箭伤人的强盗。亦作暗箭中人。
- 趁人不备,用狡诈阴险的手段伤害人。《水浒传.第一一三回》:「但是杀下马的,各自抬回本阵,不许暗箭伤人,亦不许抢掳屍首。」《镜花缘.第五八回》:「有荼毒生灵的强盗,有暗箭伤人的强盗。」也作「暗箭中人」。
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出处
#宋.刘炎《迩言.卷六》1>暗箭中人,其深次骨,人之怨之亦必次骨2>,以其掩人所不备也。两军对垒,克日乃战,鸣镝交驰,负不怨胜。罪不在人,责在己也。故君子之于人,与其阴倾,不如显责。
〔注解〕(1)典故或见于《左传.隐公十一年》、宋.邵博《邵氏闻见后录.卷三零》。(2) 次骨:次,至也。次骨,至骨。比喻对于某件事情的感受非常深刻。
〔参考资料〕■《左传.隐公十一年》公孙阏与颍考叔争车,颍考叔挟輈以走,子都拔棘以逐之,及大逵,弗及,子都怒。秋七月,公会齐侯,郑伯伐许。庚辰,傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之,颠。瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:「君登矣!」郑师毕登。
■宋.邵博《邵氏闻见后录.卷三零》客问刘贡父曰:「某人有隐过否?中司将鸣鼓而攻之。」贡父曰:「中司自可鸣鼓儿,老夫难为暗箭子。」客笑而去,滑稽之为厚者也。
故事
「暗箭伤人」原作「暗箭中人」。刘炎是南宋时的理学家之一,当时理学以朱熹和陆九渊为首,门户分立,相互争论。刘炎却能摒除门户之见,撷取各家之长,不流于意气口舌之争。他着有《迩言》一书,取《诗经.小雅.小旻》诗句「维迩言是听,唯迩言是争」之意,以浅近的言语,来阐述理学精微的道理。在这段文字中,刘炎详细说明了君子和小人的不同。他认为小人经常在背后发表中伤他人的言论,就像暗中放冷箭来伤害人一样,这两种行为都可以造成他人痛彻心扉的可怕伤害。而君子的为人光明磊落,认为与其用阴险的手段得胜,宁可用光明正大的手段来一较高下,即使失败了也没有怨言。后来「暗箭伤人」这句成语就从这里演变而出,用来比喻暗中用阴险的手段中伤他人。
解释
在隐蔽处放箭伤害他人。#语本宋.刘炎《迩言.卷六》。后用「暗箭伤人」比喻暗中用阴险的手段伤害人。
近义词
含沙射影、为鬼为蜮
反义词
光明正大、光明磊落
造句
他向来行事光明正大,从不暗箭伤人。