义参「亦步亦趋」。见「亦步亦趋」条。

此处所列为「亦步亦趋」之典源，提供参考。 《庄子．田子方》颜渊1>问于仲尼2>曰：「夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘3>，而回瞠4>若乎后矣！」夫子曰：「回，何谓邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」

(1) 颜渊：颜回（公元前５２１～前４９０），字子渊，春秋时鲁人，为孔子弟子。天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其「不迁怒，不贰过」。后世称为「复圣」，列于孔门德行科。
(2) 仲尼：孔子（公元前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋时鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代典籍。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为「至圣先师」。
(3) 奔逸绝尘：奔走的速度极快，比喻才能杰出。见「奔逸绝尘」。
(4) 瞠：音ㄔㄥ，张目直视的样子。

此处所列为「亦步亦趋」之典故说明，提供参考。 颜渊在孔子弟子中最为贤良，虽然贫困，却不受外在环境影响，依然奋发好学，在孔门四科（德行、言语、政事、文学）里，名列于德行科。在《庄子．田子方》中，曾用他们师生为例，来说明道家自然无为的道理。文章中记载了孔子和颜渊的一段对话。有一天颜渊请教孔子：「夫子走的时候，我也跟着走；夫子快步走，我也跟着快步走；夫子快跑时，我也跟着快跑。可是当夫子奔走速度达到非常快速的时候，我却只能在后面瞪着眼睛直看。」颜渊所要表达的意思是，孔子做什么，他也跟着做什么，但是却发现某些地方是无法模仿、跟上脚步的，也就是孔子不需要说什么，众人就自然信服；不曾亲近或偏袒，但情意却自然而周到；没有爵位，而百姓却自然归向他，这些在颜渊的心中，一直无法看出是什么缘故，因此就向孔子请教。而孔子也向颜渊解释，这一切都是因为虚心的顺应自然万物之变化，遵循着既有的大自然规律的关系。后来「亦步亦趋」这句成语就从这里演变而出，用来形容事事追随或仿傚别人。