文学所以感人，是它能把人领到另一个世界，所谓「引人入胜」。而示现修辞法，是把另一种境界移到你的面前，让你立刻感受到它的存在。这种修辞法是把见不到的、听不到的事物，写的可见、可听，且活生生的出现在读者眼前。(注一)

种类

追述的示现

所谓追述的示现，是指在语文中，将以往的事情描述得彷佛仍然在眼前一样呈现的修辞技巧。(注二)如：

1. 唐·白居易＜与元微之书＞：「仆去年秋始游庐山，到东、西二林间香鑪峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能割，因置草堂。前有乔松十数株，修竹十余竿；青萝为墙垣，白石为桥道；流水周于舍下，飞泉落于檐间；红榴白莲，罗生池砌；大抵若是，不能殚记。」

2. 宋·苏轼＜念奴娇－赤壁怀古＞：「遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。」

预言的示现

指在语文中，将未来的事情描绘得宛如已经在眼前发生一般的修辞技巧。如：

1. 李商隐＜夜雨寄北＞：「君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时。」

2. 李白＜长干行＞：「十六君远行，瞿塘灩澦堆。五月不可触，猿声天上哀。」

悬想的示现

指在语文中，将想像的事物描述的好像就在眼前一样的一种修辞技巧。如：

1. 李白＜长干行＞：「早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。」

2. 郑愁予＜赋别＞：「念此际，你已回到海滨的家居，想你在梳理长发或是整理湿了的外衣。而我风雨的归程还正长。」

参考资料

(注一) 董季棠着：《修辞析论》，益智书局，1985年11月三版。页77-88。

(注二) 蔡宗阳着：《应用修辞学》，万卷楼图书，2001年5月初版。页112-120。

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