【舞文弄墨】的意思和解释
【舞文弄墨】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
(一) 墨,绳墨、法度。指玩弄法条作弊,败坏法纪。语本《隋书.卷八五.王充列传》。△「舞文弄法」(二) 指写作、写字,借以比喻卖弄笔墨文辞。※语或出《三国演义.第四三回》。
典源
(一) 《隋书.卷八五.王充列传》王充字行满,本西域人也。……开皇中,为左翊卫,后以军功拜仪同,授兵部员外。善敷奏1>,明习法律,而舞弄文墨,高下其心2>。或有驳难之者,充利口饰非,辞义锋起,众虽知其不可而莫能屈,称为明辩。
(1) 敷奏:向君王报告。
(2) 高下其心:掌握大权,任意赏罚。见「高下在心」。(二) ※《三国演义.第四三回》座上一人忽曰:「孔明所言,皆强词夺理,均非正论,不必再言。且请问孔明治何经典?」孔明视之,乃严畯也。孔明曰:「寻章摘句,世之腐儒也,何能兴邦立事?且古耕莘伊尹,钓渭子牙,张良、陈平之流,邓禹、耿弇之辈,皆有匡扶宇宙之才,未审其生平治何经典──岂亦效书生区区1>于笔砚之间,数黑论黄2>,舞文弄墨而已乎?」严畯低头丧气而不能对。
(1) 区区:志得意满的样子。
(2) 数黑论黄:评论是非长短。见「数黑论黄」。
(1) 敷奏:向君王报告。
(2) 高下其心:掌握大权,任意赏罚。见「高下在心」。(二) ※《三国演义.第四三回》座上一人忽曰:「孔明所言,皆强词夺理,均非正论,不必再言。且请问孔明治何经典?」孔明视之,乃严畯也。孔明曰:「寻章摘句,世之腐儒也,何能兴邦立事?且古耕莘伊尹,钓渭子牙,张良、陈平之流,邓禹、耿弇之辈,皆有匡扶宇宙之才,未审其生平治何经典──岂亦效书生区区1>于笔砚之间,数黑论黄2>,舞文弄墨而已乎?」严畯低头丧气而不能对。
(1) 区区:志得意满的样子。
(2) 数黑论黄:评论是非长短。见「数黑论黄」。
典故说明
(一) 「舞文弄墨」原作「舞弄文墨」。舞弄,玩弄。文墨,刑文律法。据《隋书.卷八五.王充列传》载,隋朝兵部员外王充,擅长于向君王打小报告,又熟悉通晓法律,因而玩弄操纵法条,败坏法纪,掌握大权后,任意赏罚。遭到反驳质难时,他仗着口齿伶俐善辩遮掩过错,大家明明知道他是在强词夺理,也无法使他屈服。后来「舞文弄墨」这句成语就从这里演变而出,用来指玩弄法条作弊,败坏法纪。
(二) 文、墨,又可指文笔。所以「舞文弄墨」可用来比喻卖弄笔墨文辞。《三国演义.第四三回》叙述孔明应鲁肃的邀请来到柴桑郡见孙权,想说服孙权和刘备合作,共同对抗曹操的百万大军。在还没见到孙权之前,先遭到孙权的臣子张昭严畯等人的质问。其中严畯问孔明研究什么经文典籍?孔明直言读书时只知摘录漂亮词句,而不深入研究,思想陈腐不合时宜的儒生,是无法振兴国家成就事业的。况且古时候的伊尹、姜子牙等人,都有匡扶天下的才能,也没听说他们一生中研究过什么经文典籍,难道也要他们效法那些书生志得意满于笔砚之间,评论是非长短,卖弄笔墨文辞?严畯听得无言以对。这里的「舞文弄墨」就是用来比喻卖弄笔墨文辞。
(二) 文、墨,又可指文笔。所以「舞文弄墨」可用来比喻卖弄笔墨文辞。《三国演义.第四三回》叙述孔明应鲁肃的邀请来到柴桑郡见孙权,想说服孙权和刘备合作,共同对抗曹操的百万大军。在还没见到孙权之前,先遭到孙权的臣子张昭严畯等人的质问。其中严畯问孔明研究什么经文典籍?孔明直言读书时只知摘录漂亮词句,而不深入研究,思想陈腐不合时宜的儒生,是无法振兴国家成就事业的。况且古时候的伊尹、姜子牙等人,都有匡扶天下的才能,也没听说他们一生中研究过什么经文典籍,难道也要他们效法那些书生志得意满于笔砚之间,评论是非长短,卖弄笔墨文辞?严畯听得无言以对。这里的「舞文弄墨」就是用来比喻卖弄笔墨文辞。
书证
- (二)
- 01.《三国演义.第四三回》:「岂亦效书生区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?」(源)
词典附录
- 修订本参考资料:墨,绳墨、法度。舞文弄墨指玩弄法条作弊,败坏法纪。语本隋书˙卷八十五˙王充传:善敷奏,明习法律,而舞弄文墨,高下其心。后比喻卖弄笔墨文辞。三国演义˙第四十三回:岂亦效书生区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?
【舞文弄墨】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 墨,绳墨、法度。舞文弄墨指玩弄法条作弊,败坏法纪。语本《隋书.卷八五.王充传》:「善敷奏,明习法律,而舞弄文墨,高下其心。」后比喻卖弄笔墨文辞。《三国演义.第四三回》:「岂亦效书生区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?」
【舞文弄墨】 是什么意思(来源:辞典简编版)
- 墨,绳墨、法度。舞文弄墨原指玩弄法条作弊,败坏法纪。后比喻卖弄笔墨文辞。语本《隋书.卷八十五.王充传》。
【造句】这篇作品不仅舞文弄墨,而且冗赘芜杂,实在乏善可陈。
【舞文弄墨】 图片鉴赏
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