• 生存、杀害、给予、掠夺，比喻人切身的一切事情。如：「在专制政权下，执政者掌生杀予夺之权，老百姓毫无个人的自由权利可言。」

• 生存、杀害、给予、掠夺，比喻人切身的一切事情。
    【造句】在专制政权下，执政者掌生杀予夺之权，老百姓毫无个人的自由权利可言。

1.出处

《周礼．春官．内史》(1)内史(2)掌王之八枋(3)之法，以诏(4)王治。一曰爵(5)，二曰禄(6)，三曰废(7)，四曰置(8)，五曰杀(9) ，六曰生 (10)，七曰予(11)，八曰夺 (12)。执国法及国令之贰，以考政事，以逆会计。掌叙事之法，受讷访，以诏王听治。凡命诸侯及孤、卿、大夫，则策命之。凡四方之事书，内史读之。王制禄，则赞为之。以方出之，赏赐亦如之。内史掌书王命，遂贰之。

(1) 典故或见于《荀子．王制》。(2) 内史：周礼春官之属，掌爵、禄、废、置、杀、生、予、夺之法。(3) 八枋：八柄，即爵、禄、废、置、杀、生、予、夺。(4) 诏：音ㄓㄠˋ，告诉、告诫。(5) 爵：古代封给贵族或功臣的名位。(6) 禄：俸给、官俸。(7) 废：停止、舍弃。(8) 置：建立、设立。(9) 杀：杀害。(10) 生：生存。(11) 予：给予。(12) 夺：夺取。

2.说明

　「生杀予夺」分别指生存、杀害、给予、夺取。根据《周礼．春官．内史》记载，周朝内史掌管：爵、禄、废、置、杀、生、予、夺等八柄，后来「生杀予夺」这个成语就从这里演变而出，用来比喻人切身的一切事情。出现「生杀予夺」的书证如宋．苏洵〈上皇帝书〉：「其一境之内，所以生杀予夺，富贵贫贱者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」

3.故事内容

《荀子．王制》

君子者，天地之参也，万物之也，民之父母也。无君子，则天地不理，礼义无统。上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本。故丧祭、朝聘、师旅，一也；贵贱、杀生、与夺，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；农农、士士、工工、商商，一也。

4.近义、反义词

近义词

生死与夺，杀生与夺。

反义词

5.造句

这般生死予夺的事若都不在乎了，您还在乎什么呢？