义参「人定胜天」。见「人定胜天」条。

此处所列为「人定胜天」之典源，提供参考。 ＃《逸周书．卷三．文传解》1>《开望》曰：「土广无守可袭伐；土狭无食可围竭。二祸之来不称之灾。天有四殃，水、旱、饥、荒，其至无时，非务积聚，何以备之？」《夏箴》曰：「小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也；大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也。」戒之哉！弗思弗行，至无日矣。不明开塞禁舍者，其如天下何？人各修其学而尊其名，圣人制之，故诸横生尽以养从（生），从生尽以养一丈夫。无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此者十年。有十年之积者王，有五年之积者霸，无一年之积者亡。生十杀一者，物十重；生一杀十者，物顿空。十重者王，顿空者亡。兵强胜人，人强胜天，能制其有者，则能制人之有；不能制其有者，则人制之。令行禁止，王始也。出一曰「神明」，出二曰「分光」，出三曰「无适异」，出四曰「无适与」，「无适与」者亡。

(1) 典故或见于宋．刘过〈襄阳歌〉。〔参考资料〕 宋．刘过〈襄阳歌〉（据《龙洲集．卷一》引）十年着脚走四方，胡不归来兮襄阳。襄阳真是用武国，上下吴蜀天中央。铜鞮坊里弓作市，八邑田熟麦当粮。一条路入秦陇去，落日彷佛见太行。土风沉浑士奇杰，乌乌酒后歌声发。歌曰：「人定兮胜天，半壁久无胡日月。买剑倾家赀，市马托生死。科举非不好，行都兮万里。」人言边人尽麤材，卧龙高卧不肯来。杜甫诗成米芾写，二三子亦英雄哉！

此处所列为「人定胜天」之典故说明，提供参考。 《逸周书》原名《周书》，或称《汲冢周书》，由战国时人编集古代文献而成，记载上古至周的一些传说事迹。〈文传解〉记载周文王即位第九年春天在都城鄗，对后来的周武王姬发所说的一段话，内容期勉姬发成为一个仁德爱民的国君，并且指出治理国政时应该顺应四时，在合宜的季节耕种、打猎、砍伐草木，不猎杀有孕和幼小的动物，让土地有足够的时间休养生息，是保持国力强盛不衰的方法。其中提到：「兵强胜人，人强胜天」，说明强大的兵力可以胜过人力，而人力可以战胜天命、克服自然阻碍。后来「人定胜天」这句成语就从这里演变而出，用来形容人的智慧和力量，能够克服自然阻碍，改造环境。