【鹅湖之会】的意思和解释
【鹅湖之会】是什么意思（来源：辞书）
- 「鹅湖之会」系因朱熹与陆九渊于宋淳熙二年(1175)相会于江西鹅湖寺而得名；为我国八百多年前理学与心学两大学派一次学术论辩，喧腾一时，至今仍常被论及。
鹅湖之会的主持人是吕祖谦(1137~1181)，字伯恭，世称东莱先生，原与朱熹为友，后认陆子静于登进士第时。越三年，东莱因虑朱、陆议论犹有异同，欲举于会而定其所适从，故约二陆（象山及其兄复斋）与朱熹会于信州之鹅湖寺。
鹅湖寺位于江西信州府铅山县，居山腰平原地，原名荷湖；东晋时(317~420)有龚氏蓄鹅于此而改名鹅湖，此后甚多禅师建寺修习其间。宋景德四年(1007)，有李公奏请赐名仁寿寺，后又更名为鹅湖寺。该寺原属佛教圣地，亦是历史名胜，选作朱、陆会晤之地，实系最适当地点。
鹅湖之会订于宋淳熙二年夏天举行。先是东莱先赴朱府寒泉精舍合辑〔近思录〕事毕，两人遂联袂赴鹅湖，与二陆会合，曾数度致辩，总以意见参商，不欢而散。其经过及与会者，〔宋元学案〕及〔象山年谱〕均有记载。另据推测尚包括朱子几位大弟子余正叔、余方叔和陈克斋。
据〔象山年谱〕记载，鹅湖之会的议题，主要是论及教人之道。首日，象山举诗「易简工夫终久大，支离事业竟浮沈」之时，朱熹已闻而失色。继云「欲知自下升高处 ，真伪先须辨自今」，朱熹更为不悦。翌日，朱子与子寿商量数十折，子寿自称「莫不悉破其说」。要之，朱、陆之异在于朱熹欲令人泛观博览而后归之约，而二陆则主先发明人之本心；朱以陆教人太简易，陆以朱教人为支离。两家门户之争，遂因之以起，而后传人造作语言，更使此聚会令人瞩目。
鹅湖之会，终场虽不欢而散，但其影响所及却颇为深远：(1)其后关于周濂溪「无极而太极」之说朱、陆又再度致辩，往复函件很多封，虽无交集，而交谊益笃；
(2)会后六年，象山过访元晦于南康，湖中泛舟，极为融洽，朱熹更邀象山莅白鹿洞书院讲「君子喻于义，小人喻于利」一章，语甚肯切，听众感动至有流泪者，朱熹并请象山笔之于书，跋而藏之；
(3)后世论述朱、陆之学者，认为两氏皆系直传儒家孔，孟之道，其教人目标一致，仅读书为学先后入手处有所差异；
(4)古代学人以文会友、以友辅仁之言行风范，从朱、陆和诗辩难、应对进退之间，可以窥知一二；
(5)鹅湖之会后，信州守杨汝砺曾建四先生祠堂于鹅湖寺，淳佑十年(1250)，江西提刑蔡抗请赐名文学书院，后称鹅湖书院，民国改作学校，可容千余人。
--作者:林荣模
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