有空穴，就会把风招来。＃语出战国楚．宋玉〈风赋〉。后用「空穴来风」比喻事出有因，流言乘隙而入。或比喻凭空捏造不实的传言。

＃战国楚．宋玉〈风赋〉（据《文选．卷一三．赋》引）1>楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：「快哉，此风！寡人所与庶人共者邪？」宋玉对曰：「此独大王之风耳，庶人安得而共之？」王曰：「夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？」宋玉对曰：「臣闻于师：枳句2>来巢，空穴来3>风。其所托者然，则风气殊4>焉。」王曰：「夫风始安生哉？」宋玉对曰：「夫风生于地，起于青苹之末。侵淫谿谷，盛怒于土囊之口。缘泰山之阿，舞于松柏之下。飘忽淜滂，激扬熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡。概新夷，被荑杨。回穴冲陵，萧条众芳。然后倘佯中庭，北上玉堂。跻于罗帷，经于洞房。乃得为大王之风也。故其风中人状，直憯凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲。发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。」王曰：「善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？」宋玉对曰：「夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘。勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰。骇溷浊，扬腐余。邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人状，直憝溷郁邑，殴温致湿。中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为蔑。啗齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。」
〔注解〕
(1) 典故或见于《庄子》逸文。
(2) 枳句：枳树的枝桠弯曲。枳，音ㄓˇ，茎上有刺的落叶灌木或小乔木。句，音ㄍㄡ，屈曲、弯曲。
(3) 来：招致。
(4) 殊：不同。〔参考资料〕 《庄子》逸文（据《太平御览．卷九五六．木部五．桐》引）空门来风，桐乳致巢。

宋玉和景差是战国时楚国的辞赋家，有一次他俩陪侍楚顷襄王游兰台，当时正好有一阵风吹来，楚顷襄王就敞开衣襟，迎着凉风，赞叹说：「这阵风真使人爽快极了！是我和百姓所共享的吧？」宋玉听了却不以为然，因为楚顷襄王一向骄奢无道、耽于逸乐，而且听信谗言，放逐屈原，激起宋玉内心的不平，于是就借着「风」讽刺楚顷襄王说：「这是大王独有的风啊，百姓哪能共享呢？」楚顷襄王说：「风是自然的产物，不分贵贱都可以接受风的吹拂，怎能是我的风呢？」宋玉回答说：「我听老师说过：枳树的枝桠弯曲，就会招鸟儿在上面筑巢；有了空的洞穴，自然就会把风招来。风所依托的环境不同，气概自然就有所不同。这个高台处于王宫清幽之地，所吹来的风当然清爽宜人，但只属于大王和贵族们；而百姓们居住在污秽、低洼的陋巷里，身处混浊之地，所吹的风，是混杂着许多泥沙和腐臭之气，当然无法和大王的清爽之风相比。因为承受风的环境不同，对君王来说，是一种享受；但对百姓而言，却是一种折磨。」所以宋玉所说的「空穴来风」原本是指「有了空的洞穴，就会把风招来」，后来演变成一句成语，用来比喻事出有因，流言乘隙而入；或比喻凭空捏造不实的传言。