1.天文之仪法也。《后汉书·律历志》：「尚书郎张衡周兴，参案仪注者，考往校今，以为九道法最密。」

2.礼节也，礼式。《后汉书·谢夷吾传》：「仪注失中，有失国典。」；《南史·孔奂传》：「奂博物强识，强明故实，问无不知，仪注体式，牋书表翰，皆出于奂。」；《隋书·经籍志》：「仪注之兴，其所由来久矣，自君臣父子六亲九族，各有上下亲疏之别，养生送死、吊恤贺庆，则有进止威仪之数，唐虞已上，分之为三，在周因而为五，周官宗伯所掌吉凶宾车嘉，以佐王安邦国亲万民，而大史执书以协事之类，是也，是时典章皆具，可履而行，周衰，诸侯削除其籍，至秦，又焚而去之。汉兴，叔孙通定朝仪，武帝时，始祀汾阴后土，成帝时，初定南北之郊，节文渐具，后汉又使曹襃定汉仪，是后相承，世有制作，然犹以旧章残缺，各遵所见，彼此纷争，盈篇满牍，而后世多故，事在通变，或一时之制，非长久之道，载笔之士，删其大纲，编于史志，而或伤于浅近，或失于未达，不能尽其旨要，遗文余事，亦多散亡，今聚其见存，以为仪注篇。」；《隋书·牛弘传》：「王公以下，不能定其仪注。」；王禹偁〈藉田赋〉：「草仪注于有司，议沿革于遗编。」

3.吉凶行事仪法之纪录。见《四库提要·史部·政书类》。