俑，木偶人。古之葬礼多束草似人形以殉葬，后代以木偶人代之。以其形甚似人，故开后世殉葬之端。今谓恶事之造端者曰作俑。《礼记·檀弓下》：「孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁，不殆于用人乎哉。」陈澔集说：「束草为人形，以为死者之从卫，谓之刍灵，略似人形而已，亦明器之类也。中古为木偶人，谓之俑，则有面目机发，而太似人矣，故孔子恶其不仁，知末流必有以人殉葬者。」；《孟子·梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其无后乎，为其象人而用之也。』。」注：「俑，偶人也。用之送死，仲尼重人类，谓殉葬本由有作俑者也，恶其始，故曰：『此人无后嗣乎。』。」疏：「《埤苍》云：『木人送葬，设机而能俑跳，故名曰俑。』。」集注：「俑，从葬木偶人也，古之葬者，束草为人，以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已，中古易之以俑，则有面目机发，而太似人矣。」；《书言故事·评论类》：「倡端不善，谓作俑。」